Revista Internacional de Salarios Dignos Vol. 2 núm. 01 (2020)
Permanent URI for this collectionhttps://repositorio.lasalle.mx/handle/lasalle/2433
Browse
7 results
Search Results
- An eco-revolutionary tipping point?Burkett, Paul (Universidad La Salle México, Facultad de Negocios, 2020)In the summer of 2016, the acceleration of climate change was once again making headlines. In July, the World Meteorological Association announced that the first six months of 2016 had broken all previous global temperature records, with June being the fourteenth month in a row of record heat for both land and oceans and the 378th straight month of temperatures greater than the historical average. Heating has been especially rapid in Arctic regions, where thawing effects are releasing large amounts of methane and carbon dioxide. On July 21, 2016, temperatures at locations in Kuwait and Iraq reached 129oF, the hottest ever recorded in the Eastern Hemisphere. The disruptive effects of bi-polar warming were evident in the unprecedented crossing of the equator by the Northern Hemisphere jet stream, where it merged with the Southern Hemisphere jet stream, further threatening seasonal integrity with unforeseen impacts on weather extremes and the overall climate system. Meanwhile a report from the United Nations Environment Program (UNEP) described the December 2015 Paris Agreement on climate change as outdated even before it takes effect, with climatologists now expecting a global warming of at least 3.4°C (more than double the 1.5°C limit supposedly built into the agreement) even if the promised emissions goals of the nations involved are somehow achieved despite the lack of binding enforcement mechanisms. The world will still be pumping out 54–56.
- ¿Un punto de inflexión eco-revolucionario?Burkett, Paul (Universidad La Salle México, Facultad de Negocios, 2020-03)En el verano de 2016, la aceleración del cambio climático estaba nuevamente en los titulares. En julio, la Asociación Meteorológica Mundial anunció que los primeros seis meses de 2016 habían batido todos los récords mundiales de temperatura anteriores, siendo junio el decimocuarto mes consecutivo de calor récord tanto para la tierra como para los océanos y el 378º mes consecutivo de temperaturas más altas que el promedio histórico. El calentamiento ha sido especialmente rápido en las regiones árticas, donde los efectos de descongelación liberan grandes cantidades de metano y dióxido de carbono. El 21 de julio de 2016, las temperaturas en los lugares de Kuwait e Irak alcanzaron los 54°C, la temperatura más alta jamás registrada en el hemisferio oriental. Los efectos disruptivos del calentamiento bipolar fueron evidentes en el cruce sin precedentes del ecuador por la corriente en chorro del Hemisferio Norte, donde se fusionó con la corriente en chorro del Hemisferio Sur, amenazando aún más la integridad estacional con impactos imprevistos en los extremos climáticos y el sistema climático general. Mientras tanto, un informe del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) describió el Acuerdo de París sobre cambio climático de diciembre de 2015 como desactualizado incluso antes de que entrara en vigor, y los climatólogos ahora esperan un calentamiento global de al menos 3.4°C (más del doble de 1.5°C límite supuestamente incorporado en el acuerdo) incluso si los objetivos de emisiones prometidos de las naciones involucradas se logran de alguna manera a pesar de la falta de mecanismos de cumplimiento vinculantes. El mundo seguirá bombeando 54–56 gigatoneladas de dióxido de carbono equivalente al año para 2030 según los planes actuales, muy por encima de las 42 gigatoneladas necesarias para limitar el calentamiento a 2 grado, según el informe del PNUMA.
- Absolute capitalismBellamy Foster, John (Universidad La Salle México, Facultad de Negocios, 2020-03)The French poet Charles Baudelaire wrote in 1864 that “the cleverest ruse of the Devil is to persuade you he does not exist!” I will argue here that this is directly applicable to today’s neoliberals, whose devil’s ruse is to pretend they do not exist. Although neoliberalism is widely recognised as the central political-ideological project of twenty-first-century capitalism, it is a term that is seldom uttered by those in power. In 2005, the New York Times went so far as to make neoliberalism’s nonexistence official by running an article entitled “Neoliberalism? It Doesn’t Exist.” Behind this particular devil’s ruse lies a deeply disturbing, even hellish, reality. Neoliberalism can be defined as an integrated ruling-class political-ideological project, associated with the rise of monopoly-finance capital, the principal strategic aim of which is to embed the state in capitalist market relations. Hence, the state’s traditional role in safeguarding social reproduction—if largely on capitalist-class terms—is now reduced solely to one of promoting capitalist reproduction. The goal is nothing less than the creation of an absolute capitalism. All of this serves to heighten the extreme human and ecological destructiveness that characterises our time.
- Capitalismo absolutoBellamy Foster, John (Universidad La Salle México, Facultad de Negocios, 2020-03)El poeta francés Charles Baudelaire escribió en 1864 que "¡la artimaña más inteligente del Diablo es persuadirte de que no existe!" Argumentaré aquí que esto es directamente aplicable a los neoliberales de hoy, cuyo truco del diablo es fingir que no existen. Aunque el neoliberalismo es ampliamente reconocido como el proyecto político-ideológico central del capitalismo del siglo XXI, es un término que rara vez pronuncian los que están en el poder. En 2005, el New York Times llegó al extremo de hacer oficial a la inexistencia del neoliberalismo en un artículo titulado "¿Neoliberalismo? No existe “. Detrás del engaño de este demonio en particular se encuentra una realidad profundamente inquietante, incluso infernal. El neoliberalismo se puede definir como un proyecto políticoideológico integrado de la clase dominante, asociado con el surgimiento del capital monopolista-financiero, cuyo objetivo estratégico principal es integrar al estado en las relaciones del mercado capitalista. Por lo tanto, el papel tradicional del estado en la protección de la reproducción social, aunque en gran medida en términos de clase capitalista, ahora se reduce únicamente a uno de promover la reproducción capitalista. El objetivo es nada menos que la creación de un capitalismo absoluto. Todo esto sirve para aumentar la extrema destructividad humana y ecológica que caracteriza nuestro tiempo.
- Freedom and responsibility: sustainable prosperity through a capabilities lensRobeyns, Ingrid (Universidad La Salle México, Facultad de Negocios, 2020-03)Are we at liberty to live our lives completely as we wish? Or are there constraints we have to be aware of as we want to avoid harming others and respect principles of ecological justice? And are lifestyles that embrace basic principles of ecological justice always dull and simple lives, where many enjoyable things are beyond reach, and which therefore entail a regress in our quality of life? Or is there a possibility to live lives that are at the same time sustainable and just, and that also allow us to be happy and flourishing? This set of questions is one of the most central in the task of thinking about sustainable prosperity. To many people’s minds there is an inevitable trade-off between living ecologically sustainable on the one hand and living with higher levels of wellbeing on the other. If that trade-off is a real one, then those striving towards a more sustainable future are facing an uphill task, since ecological sustainability will only be possible by lowering people’s well-being—something most people have so far been unwilling to do. But is this trade-off real or is it spurious? Is it possible to lead good lives that are simultaneously just and ecologically sustainable?
- Libertad y responsabilidad: prosperidad sostenible a través de una óptica de capacidadesRobeyns, Ingrid (Universidad La Salle México, Facultad de Negocios, 2020-03)¿Estamos en libertad de vivir nuestras vidas completamente como lo deseamos? ¿O hay limitaciones que debemos tener en cuenta ya que queremos evitar dañar a los demás y respetar los principios de la justicia ecológica? ¿Y son los estilos de vida que abarcan los principios básicos de la justicia ecológica siempre aburridos y simples, donde muchas cosas agradables están fuera del alcance y, por tanto, conllevan un retroceso en nuestra calidad de vida? ¿O existe la posibilidad de vivir vidas que sean al mismo tiempo sostenibles y justas, y que también nos permitan ser felices y florecientes? Este conjunto de preguntas es uno de los más centrales en la tarea de pensar sobre la prosperidad sostenible. Para la mente de muchas personas, existe una compensación inevitable entre vivir sostenible ecológicamente por un lado y vivir con niveles más altos de bienestar por el otro. Si esa compensación es real, entonces aquellos que se esfuerzan por un futuro más sostenible se enfrentan a una tarea cuesta arriba, ya que la sostenibilidad ecológica solo será posible al reducir el bienestar de las personas, algo que la mayoría de las personas hasta ahora no han estado dispuestas a hacer. Pero, ¿es esta compensación real o es espuria? ¿Es posible llevar buenas vidas que sean simultáneamente justas y ecológicamente sostenibles? Esa es la pregunta que intento responder en este ensayo. Argumentaré que es posible vivir una buena vida que también sea justa y ecológicamente sostenible, si entendemos el bienestar y el florecimiento humano en términos de capacidades humanas (al tiempo que damos más peso a las capacidades no materiales), y si estamos dispuestos a tomar las medidas necesarias para cambiar nuestro comportamiento e instituciones para superar la desconexión moral con nuestros estilos de vida actuales, que son injustos y ecológicamente insostenibles.
- Canasta básica 2019, antecedentes, comparativa y propuesta metodológicaArellano, Diana, Marquez, Ian, Meneses Ruiz, Dulce Maria, Jimenez Bandala, Carlos Alberto (Universidad La Salle México, Facultad de Negocios, 2020)Este trabajo propone una metodología para integrar el monto del salario indispensable de un jefe de familia a partir de construir una canasta básica compuesta por una canasta alimentaria y una no alimentaria. En la primera parte presentamos antecedentes teóricos a la construcción de la canasta y en la segunda parte mostramos los cálculos correspondientes para un nivel de precios de diciembre de 2019.