Vera humanitas
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- Literatos cristianos: La iglesiaLubac S.J., Henry de (Universidad La Salle, 1999-10)El artículo explica el concepto de la Iglesia, cuya misión es completar la obra de reunión espiritual iniciada por la encarnación para contrarrestar los efectos del pecado. El nombre de católica no solo significa universalismo, sino la cohesión y el nexo de paz que establece a lo largo de la tierra, uniendo a la humanidad que es orgánicamente una por su estructura divina. El autor utiliza la figura de San Agustín para criticar el espíritu de secta o particularismo local, enfatizando que la Iglesia canta el cántico de la caridad universal sin ceñirse a ningún lugar.
- La relación educativa en los escritos de San Juan Bautista de la SalleAlonso Aguerrebere, Jose Ma. (Universidad La Salle, 1999-10)El artículo analiza la filosofía pedagógica lasallista, cuyo eje central es la calidad de la relación entre el maestro y el alumno. Basándose en las meditaciones del San Juan Bautista de la Salle, el texto establece que el educador debe actuar como un buen pastor , ejerciendo autoridad moral mediante el ejemplo de su virtud y demostrando ternura hacia los estudiantes. Para esto, el maestro debe conocer a cada alumno individualmente y adaptar la instrucción y corrección a su capacidad. Esta praxis pedagógica transformó la escuela de un lugar de coerción a una comunidad humana inspirada por el amor. El documento concluye que la escuela debe ser una comunidad iniciadora que priorice el ser sobre el hacer, facilitando la maduración de la identidad y la realización integral del estudiante para una responsabilidad solidaria en la sociedad.
- Los valores socialesDacal Alonso, José Antonio (Universidad La Salle, 1999-10)El artículo postula que el problema más grave de la vida social no es la crisis, sino el profundo desorden o desorganización moral y material. El valor central o nuclear de la estructura social es la organización el orden , que implica ordenar e integrar los elementos de la sociedad conforme a principios éticos en orden al bien común. Este valor se complementa con la cooperación solidaridad y de servicio , la función instrumental del trabajo, la oportunidad relativa de igualdad y justicia , y la movilidad como capacidad de transformación. Se concluye que el equilibrio entre estos valores, cultivados desde la familia y las asociaciones, es esencial para evitar el individualismo egoísta y el colectivismo opresor.
- ¡Hagamos algo por nuestro Compatriotas!Ceballos Ramos, Elizabeth (Universidad La Salle, 1999-10)Esta reflexión aborda el complejo y grave fenómeno de la migración de mexicanos a Estados Unidos, impulsado por la desigualdad económica y la búsqueda de subsistencia. El artículo enfatiza las condiciones humillantes, discriminatorias y el riesgo de vida que enfrentan los migrantes, quienes son a menudo percibidos como una amenaza social en el país vecino. Se critican las políticas anti-inmigratorias, como la Ley 187 de California, por atentar contra la dignidad humana y los principios humanitarios. A pesar de los argumentos en contra, el texto destaca los significativos beneficios económicos que los trabajadores mexicanos aportan a la economía estadounidense. Finalmente, se hace un llamado urgente a la sociedad mexicana, bajo la luz de la doctrina social cristiana, para asumir un compromiso de solidaridad y luchar por un trato justo y el respeto a sus compatriotas.
- Autogestión y Medio AmbienteLópéz García, Ma. del Carmen (Universidad La Salle, 1999-10)El artículo aborda la creciente contaminación atmosférica en la Ciudad de México , señalando que la falta de un compromiso personal genuino y la delegación de la responsabilidad a instancias superestructurales (gubernamentales o internacionales) son la causa de que la situación no mejore significativamente. Como alternativa, la autora propone la aplicación de la metodología del modelo obrero italiano para el manejo ambiental, centrado en la Autogestión ciudadana. Este modelo busca que los ciudadanos se conviertan en sujetos activos de estudio y solución de su problemática ambiental, promoviendo la Socialización del conocimiento y el principio de No-Delegación para generar una conciencia de sus repercusiones en la salud y el modo de vida.
- Literatos cristianos: El acto originarioLe Sennes, René (Universidad La Salle, 1999-04)El artículo analiza el origen metafísico de las determinaciones y existencias a través de un análisis conceptual de las tres palabras que significan la unidad de esta operación universal: Valor, Espíritu y Dios. El Valor representa la fecundidad del acto, que irradia todo y se manifiesta a través de grados trascendentales. El concepto de Dios es el Espíritu orientado hacia el hombre y la encarnación. Y finalmente, el Espíritu es la conexión entre lo intelectual y lo emocional que da personalidad a las conciencias finitas. El autor concluye que, aunque el origen es una unidad, las distinciones entre estos tres nombres son necesarias para concebir el acto originario como algo viviente.
- La rutinaRangel de Dispa, María Teressa (Universidad La Salle, 1999-04)El artículo sostiene que la rutina es el mayor enemigo de la felicidad humana, actuando como una carcoma que genera aburrimiento, estancamiento y afecta diversas esferas como el matrimonio, la vida profesional y las relaciones personales. Para combatirla, la autora propone un esfuerzo de creatividad que ayude a romper con los hábitos diarios y a renovar la forma de interactuar con los demás. La solución fundamental reside en cultivar una vida espiritual íntima con Dios, a través de la oración y la meditación de la Biblia, lo cual es indispensable para la superación personal. Se concluye que el amor lo vence todo, pero requiere la ayuda de la renovación constante para superar la rutina.
- Las virtudes del maestro lasalianoGarmendia Ramírez, Iván (Universidad La Salle, 1999-04)El artículo examina la identidad y misión de la Universidad La Salle (ULSA) dentro del marco de la Constitución Apostólica del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre las Universidades Católicas. La identidad de la ULSA se sustenta en su inspiración cristiana, su vocación de servicio a la sociedad mexicana, y el carisma lasallista (espíritu de fe, servicio y comunidad). Su quehacer se enfoca en la búsqueda de la verdad y la promoción del diálogo entre la fe y la razón en la enseñanza y la investigación. Se enfatiza que para el cumplimiento de esta Misión Compartida, el seglar lasallista (maestro) debe fungir como un ejemplo para sus discípulos. Para ello, el autor retoma y explica las 14 virtudes que la Guía de las Escuelas Cristianas marca para el educador. Virtudes como la Piedad, el Celo, la Prudencia, la Paciencia y la Generosidad son presentadas como los mecanismos para que el maestro integre la formación académica del estudiante con los principios morales y religiosos, preparándolo así para la justicia y la difusión de valores.
- La pobreza en el laicoPedroza Moreno, Verónica (Universidad La Salle, 1999-04)El artículo explora y redefine el concepto de la pobreza más allá de sus acepciones económicas o de voto religioso. El texto argumenta que la verdadera pobreza en el laico no radica en el desprendimiento total de bienes materiales, sino en el desarrollo de una actitud de compartir los bienes espirituales, morales y cognitivos con los más necesitados. La autora vincula esta visión con la Misión Compartida de la Iglesia y la obra lasallista, la cual se compromete con la ayuda económicamente a los pobres, víctimas de injusticia, delincuentes y marginados. Se enfatiza que la liberación y el cumplimiento del papel cristiano del laico se concretan en el ejercicio de la solidaridad y la caridad, haciendo del desprendimiento de los bienes inmateriales el camino hacia una mayor riqueza espiritual.
- Diálogos con lo visibleSanfuentes Theurel, José M. (Universidad La Salle, 1999-04)El artículo explora la "Vía de la belleza" a través de una serie de actividades conscientes que permiten la creatividad constante y la expansión de la conciencia. El texto se centra en la empatía como el acto esencial para contemplar la belleza, el cual exige trascender la propia individualidad y las "rígidas estructuras anteriores" para identificarse con las personas y las cosas, liberándose así de la "prisión de nuestra anterior personalidad enferma". La empatía es presentada como un acto de voluntad, vehículo de conocimiento y transformación, capaz de multiplicar la capacidad creativa.
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