¿Qué nos habilita hoy, en tiempos de la informatización delos saberes, a practicar una indagación sobre la posibilidad del hechoeducativo? Menos un afán de dar cuenta de eventuales condicionestrascendentales de la racionalidad pedagógica, que lanecesidad de escarbar en el apriori histórico de la notable mutacióncivilizatoria que atestiguamos actualmente.Intentaré describir brevemente el esquematismo del actoeducativo global, no tanto para dar cuenta de los límites de suracionalidad específica como para, en términos de Michel Foucault,ejercer la crítica como una desujetación de los dispositivosde la gubernamentalidad neoliberal